Intonation – Priidite, poklonimsia (Kommt, lasst uns anbeten)
Blagoslovi, dushe moya (Lobe den Herrn, meine Seele)
Blazhen muzh (Selig ist, wer nicht dem Rat der Gottlosen folgt)
Svete tihiy (Heiteres Licht)
Nine otpushchayeshi (Herr, nun lass deinen Knecht)
Bogoroditse Devo (Gegrüßt seist du, Jungfrau Maria)
Shestopsalmiye (Hexapsalm)
Hvalite imia Ghospodne (Lobet den Namen des Herrn)
Blagosloven yesi, Ghospodi (Gepriesen seist du, Herr)
Voskreseniye Hristovo videvshe (Christi Auferstehung haben wir geschaut)
Velichit dusha moya Ghospoda (Meine Seele erhebt den Herrn)
Slavosloviye velikoye (Ehre sei Gott in der Höhe)
Dnes’ spaseniye (Heute ist das Heil uns gekommen)
Voskres iz groba (Als Du aus dem Grabe auferstanden bist)
Vzbrannoy voyevode (Dir, siegreiche Anführerin)

Chants play a central role in the Russian Orthodox liturgy: almost the entire service is sung. This mystical a cappella singing is characterized by a Byzantine tonal system and its bass foundation. This results in a fascinating archaism that deeply impressed Rachmaninoff even as a child ("I was less interested in God and the religious ceremony than in the singing of incomparable beauty.") and which he later masterfully combined with his own musical language in his Ganznächtliche Vigil Op. 37.